代表葡萄牙参赛奥斯卡的《一千零一夜》二部曲《一千零一夜II：孤独之人》，不同首部曲的天马行空，改以沉稳的叙事反映社会现实，透过小狗迪克西的角度，看尽现代人的冷漠与伪善，富饶趣味地包装社会议题，同时为寂寞带来全新语言。狗儿充满灵性、惊喜的表现，毫无悬念地夺得本届坎城影展狗狗金棕榈奖，超级吸睛。一、至于有些人为何看不了戈麦斯的电影，我觉得是经验在作祟。类似的，一个人如果不够“天真”，也将与费里尼的电影无缘。虽然，天真一词已被现代社会习染为幼稚的代名词，但于我看来，它依然是一个人身上所能保存的最佳天性之一。我热爱天真的人，有时候我为丢失它而感到忧伤。我试着尝试用两类电影来讲解观影“经验”的问题，“智趣”电影与“童趣”电影的分别，之前也多次提及。在此值得再次重提，如果说“智趣”电影依赖于大脑思维的生产，那么“童趣”电影则源自于身体的感知。一个孩童，在其大脑尚未发育完全之际，对世界的认知更多依赖感官。但随着年岁渐长，大脑的强权被认定为理所当然。经验带给我们太多好处，让我们上瘾：它通过自动反应来帮助我们融进社会的复杂运作。但经验，也遮盖了我们于感官上的体验，它令后者迟钝，令其受制于思维的强权。“智趣”越来越被欣赏的原因如上所述：我们不得不被迫为大脑所控制；但这是一种倒退的“进化”，让我们赞赏“童趣”吧，如同去爱天真之人。当普鲁斯特在《驳圣伯夫》序言中说“对于智力,我越来越觉得没有什么值得重视的了。”他是一位绝对的感官主义者。同样，我们也应当说，“对于‘智趣’，我越来越感到厌恶。”而这